«Βασίλισσα του Νείλου», με όνομα που σήμαινε «Η ωραία έχει φτάσει» η Νεφερτίτη αποτέλεσε μια από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες της αρχαίας Αιγύπτου. Φιλόδοξη, επαναστάτρια, χαρισματική, εντυπωσιακά όμορφη δεν υπήρξε ιδιαίτερα αγαπητή στο λαό της Αιγύπτου, καθώς κάποιες από τις ενέργειες της θεωρήθηκαν αιρετικές.

Η Νεφερτίτη έζησε μεταξύ 1370 και 1330 π.Χ. Υπήρξε σύζυγος του Φαραώ Ακενατόν, με τον οποίο απέκτησε έξι κόρες, όχι όμως γιο ώστε να γίνει ο διάδοχος της δυναστείας του. Το βασιλικό ζεύγος επιχείρησε να αλλάξει το κατεστημένο του βασιλείου της Αιγύπτου, προκαλώντας αντιδράσεις και δημιουργώντας έχθρες από τους πολιτικούς και θρησκευτικούς κύκλους της εποχής τους. Η ωραία βασίλισσα , εξαιτίας της έντονης προσωπικότητας της, δεν περιορίστηκε απλά στα συζυγικά της καθήκοντα, αλλά είχε μια πρωτοφανή εξουσία για σύζυγο βασιλιά με πολλαπλές αρμοδιότητες.

Το μεταρρυθμιστικό σχέδιο του βασιλικού ζεύγους περιελάμβανε τη λατρεία του Ατόν ως ύψιστου θεού – δημιουργού και τoν υποβιβασμό όλων των υπολοίπων αλλά και τη δημιουργία μιας νέας πρωτεύουσας της Αιγύπτου, την Ακχετατόν (=ορίζοντας του Ατόν), την οποία αφιέρωσαν στο νέο θεό του ήλιου. Η προσπάθεια για επιβολή μιας μονοθεϊστικής – λατρείας και η κατάργηση του πάνθεου, όπως ήταν φυσικό αποτέλεσε μια ριζοσπαστική κίνηση για τα δεδομένα της εποχής, προκαλώντας την έντονη αντίδραση των ιερέων που έβλεπαν να υποβιβάζεται ο ρόλος τους και να χάνονται τα προνόμια τους.

Το κύμα των αντιδράσεων που δημιουργήθηκε από όλες τις πιο πάνω μεταρρυθμίσεις οδήγησε, σύμφωνα με κάποιες εικασίες, στην ανατροπή τους και στην εξαφάνιση όλων των πηγών που αφορούσαν την κατάληξη τους. Άλλες πάλι εικασίες φέρουν το βασιλιά Ακενατόν να παραμένει στο θρόνο του και τη Νεφερτίτη να έχει πεθάνει προτού να αντικατασταθεί από μια άλλη σύζυγο ή να έχει εξοριστεί σε μια άλλη πόλη για να την αντικαταστήσει στο βασίλειο μια από τις δευτερεύουσες βασιλικές συζύγους του Ακενατόν, η οποία πιθανότατα του χάρισε και το διάδοχο Τουταγχαμόν.

Μια άλλη εικασία αναφέρεται στην επιστροφή της Νεφερτίτης στην πατρίδα της, την Aλάσια, δηλαδή την Κύπρο.

Σύμφωνα λοιπόν με επιγραφές, ευρήματα σε Αίγυπτο και Κύπρο καθώς και από ανθρωπολογικές μελέτες των Γερμανών αρχαιολόγων – ανθρωπολόγων Σιάρφφ και Μούρτγκαρτ στο βιβλίο τους «Aegypten Vorderasien in Altertum” παρατίθενται στοιχεία που αποδεικνύουν την κυπριακή καταγωγή της Νεφερτίτης. Τη θεωρία τους αυτή τη στήριξαν στο γεγονός ότι τα κρανία τόσο της Νεφερτίτης όσο και των θυγατέρων της απεικονίζονται να είναι επιμηκυμένα, να έχουν δηλαδή τεχνητές κρανιακές παραμορφώσεις, κάτι που συνηθιζόταν εκείνη την εποχή στην Κύπρο. Εξαιτίας της έλλειψης επαρκών πηγών, η καταγωγή της Νεφερτίτης αποτέλεσε γρίφο για τους ιστορικούς, οι οποίοι ανέπτυξαν διάφορες θεωρίες σχετικά με αυτήν. Μια από αυτές τις θεωρίες αναφέρει ότι η Νεφερτίτη υπήρξε αδελφή ενός βασιλιά της Αλάσιας.

Μάλιστα σε επιγραφές με σφηνοειδή γραφή έχουν ανευρεθεί επιστολές, τις οποίες αντάλλαζαν ο βασιλιάς Ακενατόν με το βασιλιά της Αλάσιας αποκαλώντας ο ένας τον άλλο ως αδελφό, την στιγμή που άλλοι βασιλιάδες υποκλίνονταν υποτακτικά προς το Φαραώ βασιλιά. Παράλληλα οι δυο μονάρχες φαίνεται να αντάλλαζαν πλούσια δώρα αλλά επίσης να είχαν αναπτύξει στενούς εμπορικούς και συμμαχικούς δεσμούς. Πιθανότατα λοιπόν ο γάμος της πριγκίπισσας Νεφερτίτης με το Φαραώ βασιλιά να δικαιολογεί τη μεγάλη οικειότητα μεταξύ των δυο βασιλιάδων και τη στενή σχέση που αναπτύχθηκε μεταξύ των δυο βασιλείων.

Σήμερα η Νεφερτίτη είναι ιδιαίτερα γνωστή για το μυστήριο που περιβάλλει το όνομα της, όσο και για την περίφημη πολύχρωμη προτομή της, που φιλοξενείται στο μουσείο του Βερολίνου, αποτελώντας μήλο της έριδος μεταξύ του μουσείου που το φυλάσσει και του μουσείου του Καΐρου, το οποίο παρόλο που επισήμως έχει ζητήσει την επιστροφή του, το αίτημα του δεν έχει γίνει αποδεκτό. Η μούμια της Νεφερτίτης, παρόλο που κάποιοι αρχαιολόγοι ανά περιόδους ισχυρίζονται ότι την έχουν ανακαλύψει, εντούτοις ακόμη δεν υπήρξε οποιαδήποτε επίσημη ταυτοποίηση, με αποτέλεσμα η κατάληξή της να εξακολουθεί να αποτελεί μυστήριο.

 

Πηγή: bigcyprus.com.cy