Όποιος θεωρεί ότι το Μεγαλείο της Ανάστασης, όπως μεταφέρεται αιώνες τώρα μέσω των Γραφών, των Εθίμων και των Παραδόσεων της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού, είναι η ενδυματολογική πασαρέλα στα σκαλοπάτια των Ναών και στη συνέχεια λουκούλλεια δείπνα, πλανάται πλάνην οικτρά.
Το πρώτο ευεργέτημα για όσους πιστεύουν στην υπερβατική και ανερμήνευτη, από θνητό εγκέφαλο, είσοδο του Ιησού στον Άδη και την επάνοδό του στη Ζωή, είναι η συνειδητοποίηση ότι η αναστάσιμη τελετουργία εμπεριέχει την πίστη υπερκεράζοντας την αμφισβήτηση.
Επομένως ο λόγος που παρευρίσκονται οι πιστοί στο τελετουργικό της Ανάστασης, δεν αποτελεί μια ετήσια θεατρική παράσταση με ηθοποιούς ιερείς και ιεροψάλτες, θεατές πιστούς σε θεωρεία επισήμων και σκηνικά από αγιογραφίες με αντικείμενα που ενσωματώνονται στο οπτικό κάδρο του παρατηρητή.
Η Ανάσταση αποτελεί εσώτερη διαδικασία, κάθαρση ψυχής, απόρριψη ματαιοδοξίας, κοινωνική ενσυναίσθηση, πνευματική ταπείνωση, μα το κυριότερο όλων: Συγχώρεση μέσω της Αγάπης!
Αυτά τα διδάσκουν τα ιερά Βιβλία της Χριστιανοσύνης και όχι ο συντάκτης του κειμένου. Το λέει άλλωστε το ευαγγελικό ανάγνωσμα (Λουκ. 6:31-36) «Εάν αγαπάτε μόνον εκείνους που σας αγαπούν, ποια αμοιβή σας ανήκει από τον Θεό; Καμία».
Άραγε αυτό είναι αντιληπτό ή απαιτείται ιεροδιδάσκαλος για να μας μεταφράσει το απολύτως και ευκόλως εννοούμενο;
Πως είναι δυνατόν να ρίχνεις το σαρκίο σου στο πάτωμα του Ναού για να επιδείξεις την χριστιανοσύνη σου με δήθεν μετάνοιες, όταν την επομένη θα οδηγήσεις στα δικαστήρια τον αδελφό σου, την αδελφή σου, τον φίλο σου ή το γείτονά σου, για τον αδηφάγο αποθησαυρισμό της κληρονομικής σου διεκδίκησης;
Η αποταμιευτική σου παθολογία, από πού εκπορεύεται και ποιο Ευαγγέλιο τη διδάσκει;
Που αναγράφεται ότι επειδή είσαι μικρό χωριό, δύνασαι να τρέφεσαι με τον σχολιασμό των άλλων και να κρίνεις συνεχώς, διαρκώς και αδιαλείπτως;
Πόσο δύσκολο είναι την ώρα που πλένεις τα δόντια σου να ρίξεις μια ματιά στο είδωλό σου και να συνετισθείς από τα δικά σου πεπραγμένα που δεν είναι τέλεια, αντί να επιβιώνεις μόνο με την επίδειξη, το φουσκωμένο πορτοφόλι και τον ενσωματωμένο στη φύση σου σχολιασμό παντός επιστητού;
Το Χριστό τον ακολουθούσαν, ζητιάνοι, πόρνες, λεπροί, άστεγοι, μοναχικοί, κλέφτες και περιθώρια. Ουδέποτε ο Ίδιος τους προσέβαλε και ουδέποτε κάγχασε ότι είναι Υιός του Θεού, απλώς το δήλωσε και βάσει Ευαγγελίων το απέδειξε.
Πως εσύ θνητό δημιούργημα, κομπορρημονείς για τα πλούτη σου, τα συνολάκια που φοράς, τα ταξίδια που απολαμβάνεις και τα πτυχία που απόκτησες, όταν Εκείνος… ως μαθητές είχε ψαράδες και όχι πλοιοκτήτες;
Ποιος σου είπε ότι νηστεία είναι να μην τρως τη Μεγάλη Εβδομάδα κρέας και λάδι, αλλά και να μην τα δίνεις στον άστεγο που ζει με μια κουβέρτα καταγής στην παραλία χειμώνα καλοκαίρι, μέσα στη βρώμα και την εξαθλίωση.
Αν για σένα η Ανάσταση είναι να χορεύεις τσάμικο υμνώντας τον Αναστημένο Ιησού, υπάρχει κι άλλος χορός που μπορείς να χορέψεις, που συνάδει απολύτως με το Λόγο Του: Χόρεψε με τους γέροντες των Γηροκομείων, με τα παιδιά των ορφανοτροφείων, με τους μοναχικούς και τα ορφανά που ζουν πέντε μέτρα απ΄ το σπίτι σου. Κι αυτό όχι ως ελεημοσύνη με κάθετη φορά από πάνω προς τα κάτω ως ισχυρός εσύ κι αυτοί ως αδύναμοι, αλλά με οριζόντια σχέση!
Άφησέ τους να ακουμπήσουν στον ώμο σου και δεν χρειάζεται να γνωρίζει κανείς την ευεργεσία σου!
Προσφορά ως ευεργεσία που διατυμπανίζεται, είναι υποκρισία δοτικότητας και μάλλον φαντάζει ως ανασφάλεια και έλλειψη αυτοβεβαίωσης!
Και τώρα στα της Αλεξάνδρειας. Εντός του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου πλήθος πιστών συνέρευσε για να παρακολουθήσει την Αναστάσιμη Λειτουργία!
Κι όταν ο Πάπας και Πατριάρχης και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄ άνοιξε την Θύρα και το πρόσωπό του φώτισε απ΄ το Φως της Ανάστασης, ακούστηκε το «Δεύτε Λάβετε Φως» και άπαντες έτρεξαν κοντά του για να μεταλαμπαδεύσει στους πιστούς ο Μακαριώτατος την Αγία Φλόγα της Ζωής που νίκησε το Θάνατο.
Κατευθυνόμενος προς την εξέδρα στο προαύλιο χώρο του Ευαγγελισμού, η χαρά στις ψυχές των εκκλησιαζομένων Αιγυπτιωτών και όχι μόνο, έφθασε στο αποκορύφωμά της.
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδας κ. Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, διάβασε την Πασχάλιο Εγκύκλιο του Μακαριωτάτου, πλαισιωμένος από τον Πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη κ. Φιλάρετο, τους ιεροψάλτες κ. Αλέξανδρο Μπάση και Βασίλειο, τον Γενικό Πρόξενο κ. Ιωάννη Πυργάκη, τον Πρόεδρο της ΕΚΑ κ. Ανδρέα Βαφειάδη, τον κ. Ηλία Σακελλάρη ο οποίος με προτροπή του Πατριάρχη κρατούσε την Αγία Εικόνα του Ιησού, ενώ σε απόσταση αναπνοής από την εξέδρα με αναμμένα τα κεριά η Κοινοτική Επιτροπή, με τον Α΄ Αντιπρόεδρο κ. Ιωάννη Παπαδόπουλο, τον Β΄ Αντιπρόεδρο κ. Νικόλαο Κόπελο, τον Οικονομικό Επόπτη κ. Εμμανουήλ Τατάκη, τον Κοινοτικό Επίτροπο κ. Ευάγγελο Νεαμονίτη καθώς και την Πρόεδρο του ΕΝΟΑ και Πτολεμαίου Α΄ κα. Λιλίκα Θλιβίτου.
Ανάμεσα στους πιστούς, διακρίναμε στα σκαλοπάτια του Ναού σε κατανυκτική περισυλλογή και τον πρώην Πρόεδρο και νυν Κοινοτικό Επίτροπο κ. Ιωάννη Σιόκα, τον κ. Δημήτριο Καλομοιράκη, Γενικό Γραμματέα του Πτολεμαίου Α΄, την Διευθύντρια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού Αλεξανδρείας κα Σταυρούλα Σπανούδη, τον Διευθυντή του Τοσιτσαίου Πρατσίκειου Δημοτικού κ. Κων/νο Ρήγα, τις κυρίες Μαρία και Ειρήνη Μιχαηλίδη στελέχη του Συλλόγου Αιγυπτιωτών Ελλήνων και πλήθος Αιγυπτιωτών, Ελλήνων και επισκεπτών από διάφορα μέρη του ελλαδικού χώρου.
Η Ανάσταση στην Αλεξάνδρεια είχε ανέκαθεν την ευωδιά των ανοιξιάτικων λουλουδιών, την θαλάσσια αύρα της Μεσογείου, τα μυρωδικά της Αιγύπτου και τη Φλόγα των Αγίων Τόπων.
Είχε μια βαθιά ριζωμένη Ελλάδα στις καρδιές των Παροίκων, πολύ πιο ισχυρή από εκείνους που πατούν τα χώματά της στον ελλαδικό χώρο.
Γιατί η Αλεξάνδρεια εμπεριείχε και εμπεριέχει διαχρονικά, τον Ελληνισμό και τον Χριστιανισμό ως αξίες ζωής… και όχι μόνο ως συνοριακή αποτύπωση στο χάρτη.
Χρόνια Πολλά σε όλους!
